{"id":18438,"date":"2025-04-22T14:43:19","date_gmt":"2025-04-22T14:43:19","guid":{"rendered":"http:\/\/fr.africanews.com\/2025\/04\/22\/burkina-faso-les-grandes-funerailles-bobo-entre-rites-et-cohesion\/"},"modified":"2025-04-22T14:43:19","modified_gmt":"2025-04-22T14:43:19","slug":"burkina-faso-les-grandes-funerailles-bobo-entre-rites-et-cohesion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/afrikmatin.com\/?p=18438","title":{"rendered":"Burkina Faso : les grandes fun\u00e9railles B\u00f4b\u00f4, entre rites et coh\u00e9sion"},"content":{"rendered":"
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Chaque ann\u00e9e, \u00e0 plus de 300 km de Ouagadougou, la culture B\u00f4b\u00f4 s\u2019exprime dans toute sa splendeur \u00e0 travers les grandes fun\u00e9railles.<\/strong> <\/p>\n

\u00c0 Kuinima, devenu quartier de Bobo-Dioulasso, les masques en fibres dansent, les tambours r\u00e9sonnent, et les \u00e2mes des d\u00e9funts rejoignent le royaume des anc\u00eatres. Ce dimanche 20 avril, c\u2019est au tour de Kuinima d\u2019honorer ses morts. Au c\u0153ur du village, l\u2019attroupement est dense autour des c\u00e9l\u00e8bres masques en fibres, symboles puissants de la spiritualit\u00e9 B\u00f4b\u00f4. Ces \u00eatres mystiques, venus de la brousse selon la croyance, esquissent des pas de danse envo\u00fbtants, accompagn\u00e9s de cris de guerre et d\u2019instruments traditionnels.<\/p>\n

\u00ab Chez les Bobo Mandar\u00e8, quand quelqu\u2019un meurt, il y a ce qu\u2019on appelle les \u00ab\u00a0fun\u00e9railles fra\u00eeches\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le rituel par lequel le mort est conduit \u00e0 sa derni\u00e8re demeure. S\u2019en suivent les grandes fun\u00e9railles pour accomplir tous les rituels afin que son \u00e2me repose en paix \u00bb<\/em>, explique Lassina Sanou, responsable des masques du village.<\/p>\n

Les grandes fun\u00e9railles ne concernent que ceux qui pratiquent la religion traditionnelle. Pendant plusieurs jours, la communaut\u00e9 se rassemble pour accomplir des rites ancestraux, r\u00e9citer des pri\u00e8res et proc\u00e9der \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies d\u2019adoration.<\/p>\n

\u00ab Il y a assez de rituels \u00e0 faire. Pour la sortie des masques, un rituel sp\u00e9cifique est n\u00e9cessaire. Les parents aussi se joignent \u00e0 nous pour compl\u00e9ter les rites. Si tu ne pratiques pas la religion traditionnelle, ce n\u2019est pas possible \u00bb<\/em>, poursuit Lassina Sanou.<\/p>\n

Une f\u00eate qui rassemble<\/h3>\n

Au-del\u00e0 du rite, la c\u00e9l\u00e9bration prend un caract\u00e8re festif. Kuinima se transforme en une grande foire. On y mange, on y chante, on y danse. Des visiteurs venus des villages environnants affluent pour partager ce moment de fraternit\u00e9.<\/p>\n

\u00ab Les grandes fun\u00e9railles, pour nous, repr\u00e9sentent la coh\u00e9sion, l\u2019union et la fraternit\u00e9. Les ressortissants des villages voisins se joignent \u00e0 notre village pour faire la f\u00eate \u00bb<\/em>, t\u00e9moigne Hamidou Sanou, habitant de Kuinima.<\/p>\n

Dans cette culture, le masque n\u2019est pas qu\u2019un objet : il est le guide spirituel qui accompagne les \u00e2mes des d\u00e9funts vers les anc\u00eatres. Incontournable, il incarne la liaison entre le monde des vivants et celui des esprits.<\/p>\n

\u00c0 travers ces fun\u00e9railles, le peuple B\u00f4b\u00f4 transmet bien plus qu\u2019un h\u00e9ritage : il affirme son identit\u00e9, renforce ses liens, et rappelle que, dans la mort comme dans la vie, la communaut\u00e9 reste unie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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